本笃学院的哲学和天主教信仰
哲学, 作为一门学科, 在自然理性的基础上寻求真理并进行论证. 这样做的时候, 我们遵循伟大的天主教传统,主张人类心灵的善良,以及通过哲学研究形成它的重要性. We need never fear that reason rightly used will clash with the truths of faith; we trust absolutely in the harmony and cooperation between faith and reason. 约翰·保罗二世写道 信噪比:
“信仰和理性就像两只翅膀,人类的精神借助它们飞向对真理的沉思。.”
本笃会的哲学家们发现,我们的天主教信仰在很多方面影响着我们在课堂上的行为:
我们不把任何与信仰的真理相矛盾的东西当作真理来教导.
在上帝哲学课上, 例如, 学生们仔细阅读和研究著名无神论者的观点, 就像在伦理学中一样,他们可能会阅读和研究那些道德有缺陷的作者 理论. 我们希望学生清楚地看到这些论点,并根据自己的优点来评估它们. 但没有天主教哲学家会提出弗洛伊德的观点,即上帝是一种幻觉, 然后告诉学生这是 真正的.
我们发现我们的信仰在哲学推理中起着指导作用
当我们讨论人的本性时, 例如, 一个主要的话题是人体的意义. 基督教关于身体复活的教导指出了一个方向:如果身体只是一个笼子或监狱, 我们死后再拿回来是没有意义的. 而我们的角色不是全面地分析这个教导, 我们可以简单地向学生指出它是如何引导我们走向真理的. 我们所有人都以这种方式用我们的信仰作为指导,并鼓励我们的学生也这样做.
我们强调天主教会最重视的永恒哲学
我们系的成员共同致力于哲学现实主义和亚里士多德和托马斯·阿奎那传统中的其他关键结论, 我们在课堂上强调这些观点,因为我们知道这些观点都有合理的论据. 将自然和自然的上帝视为人类可以通过理性的天赋来认识的事物, 我们引用梵蒂冈第二届大公会议的话:
“哲学学科应该以这样一种方式教授,即学生首先获得关于人类的坚实而和谐的知识, 是世界和上帝的, 以永恒有效的哲学遗产为基础, 然而考虑到现代哲学的潮流.”
~ (Optatum totius)